أحوال إستحباب الوضوء دون وجوبه:

القراءة من المصحف:

وهذا ما عليه الكثير من اهل العلم، وإن كان البعض يرى وجوب الطهارة إذا اراد المسلم القراءة من المصحف، والله تعالى أعلم. وكذلك مس المصحف سواء قرأ أو لم يقرأ فيه، وذلك عند جماعة من أهل العلم مستدلين بقول الله تعالى :

{ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونََ } الواقعة 77: 79

الجُنب قبل أن يغتسل:

الجُنب إن أراد أن يأكل أو ينام او يعاود الجماع قبل أن يغتسل، فليس أقل من يتوضأ كما قال عمار بن ياسر:

” أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ للجُنُبِ إذا أرادَ أن يأكلَ ، أو يشربَ ، أو يَنامَ أن يتوضَّأَ وضوءَهُ للصَّلاةِ”.
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي

عند الاغتسال من الجنابة:

فقد روت السيدة عائشة رضى الله عنها:

” أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ، بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ كما يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يُدْخِلُ أصَابِعَهُ في المَاءِ، فيُخَلِّلُ بهَا أُصُولَ شَعَرِهِ، ثُمَّ يَصُبُّ علَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ غُرَفٍ بيَدَيْهِ، ثُمَّ يُفِيضُ المَاءَ علَى جِلْدِهِ كُلِّهِ”.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

عند النوم:

يُستحب للمسلم أن ينام على طهارة كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد قال للبراء بن عازب رضي الله عنه:

“إذا أتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وضُوءَكَ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ علَى شِقِّكَ الأيْمَنِ، وقُلْ: اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ نَفْسِي إلَيْكَ، وفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، وأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إلَيْكَ، رَهْبَةً ورَغْبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأَ ولا مَنْجا مِنْكَ إلَّا إلَيْكَ، آمَنْتُ بكِتابِكَ الذي أنْزَلْتَ، وبِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ، فإنْ مُتَّ مُتَّ علَى الفِطْرَةِ فاجْعَلْهُنَّ آخِرَ ما تَقُولُ فَقُلتُ أسْتَذْكِرُهُنَّ: وبِرَسولِكَ الذي أرْسَلْتَ. قالَ: لا، وبِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ”.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.

المؤذن :

استحب أهل العلم لمن يؤذن أن يكون على وضوء.

الذكر والدعاء:

وكذلك يستحب عند ذكر الله عزّ وجل وكذلك الدعاء أن يكون المسلم على وضوء.